Salah seorang ikhwan mengatakan, keabsahan mandi disyarati dengan kesucian badan dari najis sebelum mandi. Kalau menyucikan badan dari mani (atau yang lainnya) di tengan-tengah mandi, akan membatalkan mandi. Dengan asumsi perkataannya benar, dan mengingat bahwa saya dulu tidak mengetahui masalah ini, apakah salat-salat saya yang telah lalu batal dan wajib untuk mengqadhanya?
Saya mandi dengan niat melakukan salah satu mandi wajib. Setelah keluar dari kamar mandi, saya ragu bahwa apakah saya telah menerapkan tertib atau tidak, karena saya mengira bahwa niat tertib sudah cukup, maka saya tidak mandi lagi. Sekarang saya ragu terhadap perbuatan saya. Apakah qadha semua salat-salat saya yang telah lalu adalah wajib?
Selain mandi junub, apakah mandi-mandi yang lain juga mencakupi wudu?
Apakah tetesan-tetesan air yang menetes dari badan mayat ke tanah sebelum dimandikan dengan air mutlak dan setelah dimandikan dengan air bidara dan kafur, suci atau tidak?
Kalau ketika mencabut gigi sedikit gusi juga tercabut bersamanya, apakah menyentuhnya mengakibatkan mandi menyentuh mayat?
Apakah menyentuh anggota terpisah dari badan orang yang sudah meninggal, wajib mandi menyentuh mayat?
Apakah menyentuh tulang yang disertai daging dan terpisah dari badan manusia, mengakibatkan mandi menyentuh mayat?